南傳法句經九二

彼等無積聚，於食如實知；空無相解脫，是彼所行境；如鳥遊虛空，蹤跡不可得。

修道者不執著於財物的程度，就是「無積聚」的程度。也就是說，雖然掌握著相當的財物，第一個觀點就是：這財物不是屬於我個人的，而是屬於所有眾生的。因此，針對財物的使用，於個人，只要使用足夠，就滿足了﹝陳樹菊女士是一個非常節儉的案例﹞，就是「如食知」：深切地明白養護身體的基本需求。至於多出來的財物，也就運用於慈善事業上。

推至一切經書的閱讀以及了解，也知道自己所能消化的程度，也明白所能給予他人的程度。如此，不會有知識障、也不會令自己遇著不幸的處境。

隨著「福、慧」雙方面的修為，日積月累地就可以達到「空無相解脫」的境界，也就是佛境。

從此處更加發展，身行依心行、無所執著，沒有一定要佈施財物的依據﹝陳樹菊女士還有、聖嚴法師還有﹞、也沒有一定要從事的真理；那麼，所作所為自然地沒有人能有所「跟隨」，也就是「如鳥遊虛空，蹤跡不可得」了。


註：　老子、　孔子也修得這樣無蹤的境界；但是，這二位　聖者於當世尚更能於時政、提出　他們的建言；所以，這兩位　聖者的修為較　佛陀為高。