不思善、不思惡

佛學之中的這個修行層次，非常少人到達；修得最好的釋淨空法師也沒有修行到這個層次。所以，沒有人解說處在這個層次的奧妙。

試想一位孩子，所作所為大多不經大腦思考，幾乎就是「想做什麼、就做什麼」，完全不考慮後果。「不思善、不思惡」的人，在外表上和孩子沒有不同，差別在於，孩子的所作所為並不一定合乎道德、律法；而對於這層次的修行者來說，超越了善惡的「二元性」，「所做所為都符合佛心」，除了及時地利益人之外，也就「自然地做功德」、更「不會造惡業」。

而，有一個觀點要注意的是，在最平常的時候，是溫和的方式利益他人；還有衝突的時候，以較激烈的言語折服對方；還有的時候，自然地興起慈悲之心，以擔負他人業障的手段﹝當擔著他人的業障的時候，對方是不知道的﹞，令對方易於成長。

因為入了這樣的禪心，是不能控制念頭的！也不能刻意保持快樂之心。而是，隨著念頭流動著、順著身體自然地表達「道」，「無為」﹝註 1﹞地影響人群。

在初修佛學的人們，都要學習「隨緣」，也就是「順其自然」、「不要刻意成事」。到了「不思善、不思惡」的層次時，這觀念就成了「天性」；但是，行事更有力道，遇到阻礙時，可以避開、也可以適度反擊。

同時，因為行為都認運而行，也就不怎麼思索什麼做為是比較好的、或是比較差的；或是，當時地瞬間反省，然後自然地採取行為。

六祖壇經有說：以智慧觀照，於一切法，不取不捨，即是見性成佛道。也就是說，進入了這個修行層次時，不會擔心成道的事，因為，已經走在聖道上，也就隨著時日成道了。

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註釋：1. 無為　在只有佛教存在的時候，是將人們帶領至佛道上。但是，目前存在的靈性體系眾多，有許多觀點可以互相參考，就不執著帶領人至佛道了。