六度的修行

南傳法句經 二七六　汝當自努力！如來唯說者， 隨禪定行者，解脫魔繫縛。

修行佛教的人，應是以實行六度波蘿蜜：「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」。

布施，就是德雷莎修女所說的「愛，直至成傷」，由愛，昇華到慈悲的境界。

持戒，就是遵守道德、法律，尊重風俗習慣。到了「入禪」的地步，不能「刻意」地發心，也不能害怕因為擔業障，所帶來的身心痛苦。也不能「刻意」地去建設一個國家的進步、一個社會的融合；但是，我們不是不想去做，而是我們想要以「無為」的方式來成就。

忍辱，那是因為修行人之前在社會上、所被汙染而所犯過的錯，因著「忍辱」而使得心意純潔。並且，也更堅定於「佛學之路」。

精進，修行者隨時隨地都要留心在佛法之中，不能夠還眷戀著世俗的享樂，而只是有限度地修佛；如果不能精進，就一定無法深入「愛、以及布施」，只不過是以此生活方式、「參與」佛教而心安。這樣絕對無法深入愛心，最多只能學到「有限度的愛」，如同紅十字會、獅子會、扶輪社所做的有限的事。更不可能進入「禪心」，因為，在禪裡頭，所有的物質，都應該用在更大的愛心的方向、甚至是不求回報的布施；例如陳樹菊女士。

最後，因著「布施、學到了慈悲」、因著「持戒、使得行為規矩」、因著「忍辱，更能堅持自己的修行方向」、因著「精進、使得心思安住」、因著「禪定，使得心思通暢，進入永不間斷的法喜」、所以，修行人擁有的真正的「智慧，來自於無為的禪心」。就這樣，靈性自然成長、也就漸次超越三界、漸次成佛了。